Γιατί χρειαζόμαστε έναν κώδικα δεοντολογίας για να μελετήσουμε τους διαστημικούς τουρίστες

Περίπου 364 μίλια πάνω από τη Γη, το πλήρωμα της ιδιωτικής αποστολής Inspiration 4 το 2021 έβγαλε το αίμα του άλλου και έκανε σαρώσεις υπερήχων. Ωστόσο, δεν είναι σαφές εάν αυτά τα πειράματα υπόκεινταν στους ίδιους ηθικούς κανόνες που διέπουν τις ανθρώπινες μελέτες επί τόπου.

Και

είναι απίθανο να είναι η τελευταία φορά που οι άνθρωποι σε τροχιά καλούνται να μελετήσουν ο ένας τον άλλον με αυτόν τον τρόπο. Ο Jared Isaacman, ο δισεκατομμυριούχος υποστηρικτής του Inspiration 4 σχεδιάζει να διευθύνει

περισσότερα πειράματα

στην αποστολή του Polaris Dawn που είχε προγραμματιστεί για κάποια στιγμή το 2024.

Είναι διαφορετικό όταν η έρευνα γίνεται στη Γη. Εάν ένας πολίτης των ΗΠΑ επιλέξει να συμμετάσχει σε μια κλινική δοκιμή ή άλλο βιοϊατρικό πείραμα, ακόμη και αυτά που διεξάγονται ιδιωτικά, οι κανόνες δεοντολογίας διέπουν τους επιστήμονες, τους γιατρούς και τα ιδρύματα που είναι υπεύθυνοι για τη μελέτη. Ένας γιατρός ή ένα πανεπιστήμιο δεν μπορεί να τιμωρήσει ένα άτομο επειδή αρνήθηκε να συμμετάσχει, για παράδειγμα, και ένα συμβούλιο δεοντολογίας πρέπει να εγκρίνει τυχόν δοκιμές πριν ξεκινήσουν.

Αυτοί οι ηθικοί κανόνες αποτελούν μέρος της επικράτειας κατά τη λήψη ομοσπονδιακής χρηματοδότησης. “Εάν η ομοσπονδιακή κυβέρνηση σας δώσει 1 $ οπουδήποτε στον οργανισμό σας, ακόμη και χωρίς καμία σχέση με την έρευνα, τότε οποιαδήποτε έρευνα για ανθρώπινα θέματα θα πρέπει να ακολουθεί αυτό που ονομάζεται “Κοινός Κανόνας””, λέει.

Paul Wolpe

βιοηθικός στο Πανεπιστήμιο Emory και πρώην επικεφαλής βιοηθικής στη NASA.

Το 1991

Κοινός κανόνας

, ή πιο επίσημα η Ομοσπονδιακή Πολιτική για την Προστασία των Ανθρώπινων Υποκειμένων, είναι κωδικοποιημένη σε πολλές ομοσπονδιακές υπηρεσίες, συμπεριλαμβανομένου του Τμήματος Υγείας και Ανθρωπίνων Υπηρεσιών. Η εμβέλειά του εκτείνεται ακόμη και πέρα ​​από τα όρια της Γης στην έρευνα της NASA, διαχειριζόμενη τον τρόπο με τον οποίο ο οργανισμός πρέπει να μεταχειρίζεται τους αστροναύτες στον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό.

Όμως οι πολίτες έχουν αρχίσει να πετούν σε τροχιά με διαστημόπλοια ιδιωτικών εταιρειών. Και όσοι δεν λαμβάνουν ομοσπονδιακά χρήματα δεν υπόκεινται επίσημα στον Κοινό Κανόνα. Τι θα συμβεί λοιπόν αν το SpaceX ή το Axiom Space, ας πούμε, θέσει ως προϋπόθεση ότι όποιος πετάει σε ιδιωτικές διαστημικές αποστολές πρέπει να λάβει ένα φαρμακευτικό φάρμακο κατόπιν εντολής μιας συνεργαζόμενης εταιρείας για να μετρήσει πώς μεταβολίζεται στη μικροβαρύτητα;

[Related: Private space missions will bring more countries to the ISS]

Αυτό ήταν το θέμα του α

νέο χαρτί

δημοσιευτηκε σε

Επιστήμη

από τον Wolpe και τους συναδέλφους του. Υποστηρίζουν ότι η ώρα να αρχίσουμε να ρωτάμε για την ηθική του ανθρώπινου πειραματισμού σε ιδιωτικά διαστημόπλοια είναι τώρα, πριν γίνει πανταχού παρόν.

«Οι εμπορικές διαστημικές πτήσεις ανεβαίνουν αυτή τη στιγμή. Ο πειρασμός να πειραματιστούμε με ανθρώπινα θέματα έχει ήδη ξεκινήσει», λέει ο Wolpe, προτρέποντας για γρήγορη συναίνεση. «Δεν είναι σαν να λέμε, ’10, 15 χρόνια από τώρα, μπορεί να το κάνουμε αυτό. Λέμε «την επόμενη εβδομάδα μπορεί να το κάνουμε αυτό».

Οι συγγραφείς της εργασίας υποστηρίζουν ότι είναι δυνατό να επεκταθούν τα ηθικά πλαίσια που χρησιμοποιούνται ήδη για να διέπουν την ανθρώπινη επιστημονική έρευνα στο έδαφος -και στο διάστημα για τους αστροναύτες της NASA- ακολουθώντας τέσσερις αρχές: κοινωνική ευθύνη, επιστημονική αριστεία, αναλογικότητα και παγκόσμια διαχείριση.

Η κοινωνική ευθύνη αναγνωρίζει ότι οι προηγούμενες δημόσιες επενδύσεις που καθιστούν εφικτές τις διαστημικές πτήσεις σημαίνουν ότι αυτή η έρευνα πρέπει να αντιμετωπίζεται «σαν κοινοτικός πόρος». Επισημαίνει επίσης ότι ο πειραματισμός στα πρώτα χρόνια των εμπορικών διαστημικών πτήσεων «θα είναι κρίσιμος για τη διασφάλιση της ασφάλειας των μελλοντικών αποστολών», γράφουν οι συγγραφείς.

Επιστημονική αριστεία σημαίνει να σκέφτεσαι πώς τα πειράματα με κακή σχεδίαση ή διεξαγωγή αποδίδουν αποτελέσματα χαμηλής ποιότητας και «η κακή

επιστήμη

είναι επίσης κακή για τις

επιχειρήσεις

», γράφουν οι συγγραφείς.

Η αναλογικότητα αναφέρεται στη σημασία της εξασφάλισης της ανθρώπινης έρευνας στο διάστημα, όπως αυτή στη Γη, μεγιστοποιεί τα οφέλη, ενώ μειώνει την πιθανότητα πρόκλησης βλάβης όσο το δυνατόν περισσότερο. Και, καθοδηγούμενοι από την παγκόσμια διαχείριση, οι καρποί αυτών των μελετών θα πρέπει να ωφελούν όλους, υποστηρίζουν οι συγγραφείς: «Η έρευνα για τις διαστημικές πτήσεις θα πρέπει επομένως να εμπλέκει και να διεξάγεται από άτομα και κοινότητες που αντιπροσωπεύουν την ποικιλομορφία της ανθρωπότητας».

Ο Wolpe ελπίζει ότι οι αρχές μπορούν να χρησιμεύσουν ως αφετηρία για τις εμπορικές διαστημικές εταιρείες για να σκεφτούν και να εφαρμόσουν ηθικές κατευθυντήριες γραμμές, όπως κάνουν οι ιδιωτικές εταιρείες για την ανθρώπινη έρευνα στη Γη. Αυτό το έγγραφο δεν προτείνει ακόμη συγκεκριμένους κανόνες. Αλλά η δημιουργία ενός τυπικού σετ από αυτά για ανθρώπινο πειραματισμό σε εμπορικές διαστημικές πτήσεις θα ήταν προς το συμφέρον των εταιρειών, σημειώνει ο Wolpe. «Εάν όλοι συμφωνούν στους κανόνες και όλοι λειτουργούμε σύμφωνα με αυτούς τους κανόνες, τότε ξέρουμε ποιο είναι το πάτωμα και το ταβάνι», λέει. Στην ιδανική περίπτωση, αυτά θα προστατεύουν τους συμμετέχοντες και θα προστατεύουν τις εταιρείες από μηνύσεις, εάν κάποιος τραυματιστεί σε μια αποστολή.

[Related:

Space tourism

is on the rise. Can NASA keep up with it?]

Αλλά προτού ριζώσει ένα νέο ηθικό πλαίσιο στη βιομηχανία εμπορικών διαστημικών πτήσεων, πρέπει να γίνουν περισσότερες συζητήσεις για να χαρακτηρίσουν την έρευνα και τους συμμετέχοντες της, σύμφωνα με

Σάρα Λάνγκστον

, δικηγόρος του διαστήματος και καθηγητής διαστημικών πτήσεων στην πανεπιστημιούπολη Daytona Beach Florida του Αεροναυτικού Πανεπιστημίου Embry-Riddle. Όσον αφορά το εάν υπάρχει ένα κενό στους υπάρχοντες κανόνες και κανονισμούς γύρω από τα πειράματα ανθρώπων σε εμπορικές διαστημικές πτήσεις που πρέπει να καλυφθεί, προσθέτει, «πρέπει να ορίσουμε την ερώτηση πιο συγκεκριμένα για να την απαντήσουμε».

Μπορείτε, για παράδειγμα, να κάνετε μια διάκριση μεταξύ παθητικής και ενεργητικής έρευνας ή πειραματισμού, σύμφωνα με τον Langston. Ο ενεργός πειραματισμός είναι δραστηριότητες όπως η αιμοληψία ή η κατανάλωση ναρκωτικών. Ο παθητικός πειραματισμός θα μπορούσε να περιλαμβάνει επιβάτες που μοιράζονται τις υποκειμενικές τους εμπειρίες από την πτήση, περισσότερο παρόμοιο με μια έρευνα. «Δεν ξέρω ότι η παθητική έρευνα από μόνη της χρειάζεται κανενός είδους κανονιστικό ή ακόμη και ηθικό πλαίσιο, επειδή η παθητική έρευνα έχει γίνει συνεχώς για σκοπούς μάρκετινγκ, όπως έρευνες», λέει ο Langston.

Και θα είναι επίσης σημαντικό να διακρίνουμε τους ιδιωτικούς αστροναύτες -συμμετέχοντες σε πτήση που αγόρασαν εισιτήριο ή προσκλήθηκαν στην αποστολή- και εμπορικούς, που είναι οι αμειβόμενοι υπάλληλοι μιας διαστημικής εταιρείας. «Αυτό είναι σημαντικό γιατί οι ρόλοι, τα δικαιώματα, τα καθήκοντα και οι υποχρεώσεις θα είναι διακριτά για καθεμία από αυτές τις κατηγορίες», λέει ο Langston.

Σύμφωνα με τον Wolpe, το ζητούμενο είναι να ξεκινήσετε τη συζήτηση αυτών των θεμάτων. «Αυτά τα πράγματα αρχίζουν να ενσωματώνονται στις συζητήσεις γύρω από τις εμπορικές διαστημικές πτήσεις», λέει. «Δεν ήταν τόσο πολύ πριν».