Οι άνθρωποι της Εποχής του Σιδήρου βρέθηκαν μυστηριωδώς θαμμένοι με σκύλους και άλογα

Οι αρχαιολόγοι και οι ανθρωπολόγοι βρίσκουν συχνά αρχαίους ανθρώπους θαμμένους δίπλα σε σκύλους, γάτες, ακόμη και άλογα. Εξακολουθούμε να συνδυάζουμε το μυστήριο του γιατί οι συνταφές ήταν κοινές. Ένας αρχαιολογικός χώρος στη βόρεια

Ιταλία

επισημαίνει ορισμένους πιθανούς λόγους. Οι συνταφές θα μπορούσαν να είχαν σκοπό να προσφέρουν ένα γεύμα και συντροφιά στη μετά θάνατον ζωή. Θα μπορούσαν ακόμη και να έχουν χρησιμεύσει ως περίπλοκες τελετές κηδείας στην Εποχή του Σιδήρου. Τα αρχαιολογικά ευρήματα και θεωρίες περιγράφονται στο α

μελέτη που δημοσιεύθηκε στις 14 Φεβρουαρίου στο περιοδικό ανοιχτής πρόσβασης

PLOS ONE


.

[Related:


Over 6,000 sacrificed animal

bones

tell a story of Iron Age

Spain



.]

Στο

μελέτη

μια ομάδα ερευνητών από την Ιταλία και την Ελβετία εξέτασε σκελετούς από το

Αρχαιολογικός χώρος Seminario Vescovile

στη Βερόνα της Ιταλίας. Τα ερείπια χρονολογούνται από τον τρίτο έως τον πρώτο αιώνα π.Χ., πολύ πριν από τον

πλασματικός

ΡΩΜΑΙΟΣ ΚΑΙ ΙΟΥΛΙΕΤΑ




θα ζούσε, θα είχε αγαπήσει και θα είχε πεθάνει εκεί. Οι άνθρωποι που ζούσαν εδώ συνδέονταν με κελτικές πολιτιστικές ομάδες που

διέσχισε τις Άλπεις γύρω στον 4ο αιώνα π.Χ

.

Μόνο από τα 161 άτομα που έχουν ταφεί στο Seminario Vescovile

16 θάφτηκαν δίπλα σε ζώα

. Η έλλειψη εκπροσώπησης των ζώων κίνησε το ενδιαφέρον της ομάδας από την αρχή. Μερικοί από τους τάφους περιελάμβαναν χοίρους, κοτόπουλο και μέρος μιας αγελάδας. Αυτά πιθανότατα θα αντιπροσώπευαν την προσφορά φαγητού για τους νεκρούς, καθώς αυτά τα ζώα τρώγονταν συνήθως από τους ανθρώπους.

Ωστόσο, τέσσερις από τους ανθρώπους σε αυτήν την τοποθεσία θάφτηκαν μαζί με τα λείψανα σκύλων ή/και αλόγων. Αυτά τα ζώα δεν τρώγονταν συνήθως και η παρουσία αλόγων και σκύλων ήταν σημαντική για την ομάδα. Άλλα ευρήματα της Εποχής του Σιδήρου στη Γαλλία και την Ελβετία δείχνουν ότι τα άλογα και τα σκυλιά ήταν

συμβολική εκείνη την εποχή

. Αυτά τα ζώα είναι συχνά παρόντα σε αυτό που φαίνεται να είναι

τελετουργίες θυσίας

,

κηδείες

και συνδέονται συχνά με

συγκεκριμένες θεότητες

από τη στιγμή. Για την ομάδα, τα χαρακτηριστικά μιας πλοκής που ονομάζεται Burial 46 ήταν ιδιαίτερα ενδιαφέροντα.

“Περιλαμβάνει τον πλήρη σκελετό ενός αλόγου τοποθετημένου πάνω από μια γυναίκα, μαζί με το κρανίο ενός σκύλου και τα υπολείμματα επιπλέον αλόγων.”

Μάρκο Μιλέλα

ένας συν-συγγραφέας της νέας μελέτης και ανθρωπολόγος στο Πανεπιστήμιο της Βέρνης στην Ελβετία, λέει

PopSci

. «Αυτή η ανακάλυψη παρέχει μια ματιά σε ένα εξαιρετικά περίπλοκο ταφικό τελετουργικό».

Σύμφωνα με τη Milella, αυτό που είναι εξίσου συναρπαστικό σε αυτόν τον ιστότοπο είναι ότι και τα δύο άτομα που συνοδεύονται από ολόκληρα ζώα είναι θηλυκά. Το άτομο με ένα πλήρες άλογο ήταν μια ηλικιωμένη γυναίκα, ενώ το άτομο που θάφτηκε με ένα πλήρες σκυλί ήταν ένα μωρό. Ένας νεαρός άνδρας θαμμένος με μέρος ενός αλόγου και ένας μεσήλικας αρσενικός θαμμένος με ένα μικρό σκυλί είναι επίσης παρόντες, αλλά μόνο τα θηλυκά έχουν θαμμένα ολόκληρα ζώα μαζί τους.

«Ενώ η εξ

αγωγή

επιστημονικά ισχυρών συμπερασμάτων από δύο μόνο περιπτώσεις είναι πρόκληση, μας προτρέπεται να εξετάσουμε εάν αυτό το περιστατικό είναι απλώς συμπτωματικό ή ενδεικτικό ενός βαθύτερου μοτίβου», λέει η Milella.

[Related:


Early humans carved old skeletal remains from burial caves into tools


.]

Για να αναζητήσει μοτίβα που θα μπορούσαν να εξηγήσουν περαιτέρω τις ταφές ζώων, η ομάδα ανέλυσε τα δημογραφικά στοιχεία, τη διατροφή, τη γενετική και τις συνθήκες ταφής των ανθρώπων και των ζώων. Αν και δεν είδαν καμία αξιοσημείωτη συσχέτιση εδώ, διαπίστωσαν ότι όσοι ήταν θαμμένοι δίπλα σε ζώα δεν φαινόταν να έχουν στενή σχέση μεταξύ τους. Αν είχαν σχέση, θα μπορούσε να υποδηλώσει ότι αυτό ήταν α

πρακτική μιας συγκεκριμένης οικογένειας

.

Η έλλειψη μοτίβων σε αυτούς τους τάφους σημαίνει ότι υπάρχουν πιθανώς πολλαπλές ερμηνείες σχετικά με τις συνταφές ανθρώπου-ζώου από την Ύστερη Εποχή του Σιδήρου. Ενώ τα σκυλιά και τα άλογα είχαν συχνά θρησκευτικό συμβολισμό στους αρχαίους πολιτισμούς, συγκεκριμένα άτομα επίσης

μπορεί να έχουν ταφεί με έναν αγαπημένο σύντροφο

. Αυτές οι πρακτικές ταφής ανθρώπου-ζώου μπορεί να ήταν επίσης ατομικά χαρακτηριστικά και κοινωνικά έθιμα, κάτι που ισχύει για εμάς σήμερα

«Συχνά τείνουμε να παραβλέπουμε τον βαθμό στον οποίο τα ζώα —ή ακριβέστερα, άλλα ζώα— αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της ανθρώπινης κοινωνίας και των πολιτισμών παγκοσμίως», λέει η Milella. «Απλώς κάνοντας μια βόλτα και παρατηρώντας, ή παρακολουθώντας ένα ντοκιμαντέρ ή φωτογραφικό δοκίμιο, αποκαλύπτει την πανταχού παρουσία άλλων ζωικών ειδών στις ανθρώπινες κοινωνίες. Είτε για οικονομικούς, διατροφικούς, ψυχολογικούς ή θρησκευτικούς λόγους, οι άνθρωποι και τα άλλα ζώα είναι βαθιά συνυφασμένα, αν και σε πολλές περιπτώσεις, δυστυχώς, εις

βάρος

των τελευταίων».