Στο πνεύμα της επιβίωσης: Πώς οι αυτόχθονες προστάτες σώζουν τα σκυλιά rez

Αυτό το άρθρο παρουσιάστηκε αρχικά στο


Τύπος MIT

.

Αυτό το άρθρο είναι απόσπασμα από το βιβλίο της Kendra Coulter “


Defending Animals: Finding Hope on the Front Line of Animal Protection

.»

Σε πολλές ιθαγενείς κοινότητες γύρω από τις χώρες που τώρα αποκαλούμε Βόρεια Αμερική, οι σκύλοι περιφέρονται ελεύθερα. Μπορεί να θεωρηθούν ως κίνδυνος για την ασφάλεια των ανθρώπων, των μελών της κοινότητας ή κάποιου συνδυασμού, ανάλογα με το πού βρίσκεστε και ποιον ζητάτε. Συχνά αποκαλούμενα σκυλιά rez, τα ζώα είναι εμποτισμένα με πολλές διαφορετικές ταυτότητες. Μερικοί ιθαγενείς ταυτίζονται με τα σκυλιά ως συγγενείς και αντανακλάσεις, μέλη οικογενειών, παρόμοια πεινασμένα και απορριφθέντα, και πεισματάρηδες και πονηροί επιζώντες που είναι εμβληματικά του ιθαγενούς πνεύματος.

«Όποτε επισκέπτομαι κοινότητες φυλών, είμαι πάντα σε επιφυλακή για τους συγγενείς μου, τα σκυλιά ρεζ».

γράφει

Ο Δρ. Michael Yellow Bird, κοσμήτορας κοινωνικής εργασίας στο Πανεπιστήμιο της Μανιτόμπα και μέλος του Έθνους Mandan, Hidatsa και Arikara στη Βόρεια Ντακότα. «Θέλω να μάθω τις ιστορίες τους: Πώς έφτασαν εδώ που είναι σήμερα; Πώς επιβίωσαν; Τι απέγιναν τα μωρά τους, οι γονείς τους, οι φίλοι τους και η κουλτούρα τους; Τι ονειρεύονται; Τι ελπίδες έχουν για το μέλλον; Τι μπορούν να μας πουν για την τύχη της ανθρώπινης φυλής και του πλανήτη;». Λέει ότι οι ζωές των σκύλων rez δεν μπορούν να αποσυνδεθούν από τις σχέσεις ανθρώπου-ανθρώπου, και ιδιαίτερα από τις επιπτώσεις της ευρωπαϊκής άφιξης στους γηγενείς τρόπους ζωής, μάθησης και τιμής των συνανθρώπων τους, συμπεριλαμβανομένων των σκύλων. «Η κατάσταση των σκύλων στις κοινότητές μας είναι μια αντανάκλαση μας. Αν είναι άρρωστοι, είναι επειδή είμαστε κι εμείς άρρωστοι». Πολλοί άλλοι αυτόχθονες που εργάζονται με ζώα προβάλλουν ένα παρόμοιο επιχείρημα.

Αν και άγνωστα σε πολλές εξωτερικές κοινότητες, τα σκυλιά rez έχουν προσελκύσει την προσοχή ορισμένων ομάδων προστασίας των ζώων που ανησυχούν για την υγεία και την ασφάλειά τους, ειδικά εκείνων σε περιοχές με πιο σκληρά κλίματα. Αυτές οι οργανώσεις έχουν προχωρήσει με διάφορους τρόπους: Ορισμένοι έχουν κλέψει τα σκυλιά αμέσως από τη γη, ενώ άλλοι έχουν απευθυνθεί σε ηγέτες σε αυτές τις κοινότητες για να προσφέρουν βοήθεια φέρνοντας κτηνιατρικές

υπηρεσίες

, τρόφιμα και άλλες προμήθειες ή μεταφέροντας τους σκύλους έξω από το κοινότητα.

Άλλες οργανώσεις ζώων έχουν προσκληθεί σε ιθαγενείς κοινότητες (που συνήθως ονομάζονται πρώτα έθνη ή κοινότητες ιθαγενών στον Καναδά) για να ανταλλάξουν γνώσεις. Με την επιτυχία του

Έργο Northern Dogs

, το Διεθνές Ταμείο για την Ευημερία των Ζώων, για παράδειγμα, δημιούργησε σχέσεις με τα Πρώτα Έθνη για την καλύτερη κατανόηση των προκλήσεων πριν από τη συν-ανάπτυξη προγραμμάτων για την αντιμετώπιση προβλημάτων που αντιμετωπίζουν οι κοινότητες. «Σήμερα, προσφέρουμε κτηνιατρικές υπηρεσίες, πολιτιστικά σχετική εκπαίδευση και πραγματικές λύσεις για κοινότητες που διαφορετικά δεν θα τις είχαν». Ο διάλογος και η οικοδόμηση σχέσεων πρέπει να προηγηθούν, ιδιαίτερα λόγω του μακροχρόνιου μοτίβου που οι ξένοι λένε στους ντόπιους ότι δεν μπορούν να φροντίσουν τους δικούς τους. Αυτό δεν έχει συμβεί μόνο με τα σκυλιά αλλά και με τα παιδιά. Τα ιθαγενή παιδιά έχουν πάει σε κρατικά συστήματα ή θρησκευτικά οικιστικά σχολεία

σχεδιασμένο για να αφομοιώσει και να καταστρέψει τους αυτόχθονες πολιτισμούς

και πνεύματα. Τα παιδιά αντιμετώπισαν σκληρή μεταχείριση, κακοποίηση και ασθένειες και πολλά πέθαναν. Δεκαετίες αυτών των προτύπων έχουν δημιουργήσει εκτεταμένο και διαγενεακό τραύμα με ψυχολογικά, κοινωνικά και οικονομικά συμπτώματα καθώς και δυσπιστία. Η κατανόηση αυτών των αληθειών και η εργασία για τη συμφιλίωση και τη θεραπεία, είναι δύσκολο αλλά απαραίτητο.

Πολλές γηγενείς κοινότητες έχουν τις δικές τους υπηρεσίες επιβολής του νόμου ή/και φροντίδας και ελέγχου ζώων που έχουν ως αποστολή τη διερεύνηση πιθανών βλαβών ή/και την επιβολή των κανονισμών για τα ζώα των κοινοτήτων, οι οποίοι ενδέχεται να επιτρέπουν την ελεύθερη περιαγωγή σκύλων ή όχι. Οι γηγενείς κοινότητες είναι διαφορετικές και έχουν ανταποκριθεί με διαφορετικούς τρόπους στα σκυλιά rez.

Το

Ermineskin Cree First Nation έχει αναπτύξει έναν περιεκτικό νόμο που καλύπτει τους σκύλους σε μεγάλους, επικίνδυνους σκύλους, το υπερβολικό γάβγισμα, την αδειοδότηση και την προστασία. Ξεκινά από ένα σημείο σεβασμού, αποδεικνύοντας ότι το έθνος «έχει βαθύ και διαρκή σεβασμό στους Φυσικούς Νόμους του Δημιουργού και μεγάλη αίσθηση επιμέλειας, με μια μακροχρόνια παραδοσιακή και πνευματική σχέση με τα οικόσιτα ζώα, ιδιαίτερα τους σκύλους (

atimwak

), και εκτιμά αυτά τα ζώα και, ως εκ τούτου, προσπαθεί να διασφαλίσει ότι τα θέματα που σχετίζονται με αυτά τα ζώα διεξάγονται με ευσυνειδησία, σεβασμό και έγκαιρο τρόπο.» Αναφέρει επίσης ότι ο περιφερειακός νόμος για την προστασία των ζώων εφαρμόζεται στο αποθεματικό.

Ο υπάλληλος υπηρεσιών ζώων Norm Running Rabbit του Siksika First Nation κάνει διάκριση μεταξύ των σκύλων που «επιτρέπονται» να περιφέρονται ελεύθερα και αναγνωρίζονται ως «ελεύθερα όντα, ως ζώα που θα έπρεπε να είναι χωρίς περιορισμούς». Μιλώντας στην Αλμπέρτα Society for the Prevention of Cruelty to Animals (Alberta SPCA), εξηγεί ότι αυτό σημαίνει ότι τα σκυλιά που τεχνικά είναι «ιδιοκτήτες» και φροντίζονται μπορεί να είναι επίσης ελεύθερα να κυκλοφορούν. Μερικοί σκύλοι έχουν μια οικογένεια, ενώ άλλοι, που συχνά αποκαλούνται κοινοτικοί σκύλοι, μπορεί να μετακινούνται ανάμεσα σε αυλές και σπίτια διαφορετικών οικογενειών. Αναγνωρίζει ότι πολλοί άνθρωποι δεν είναι συνηθισμένοι σε αυτήν την προσέγγιση και ότι έχουν προκύψει και θα προκύψουν ζητήματα ασφάλειας και καλής διαβίωσης των ζώων. Ο αρχηγός και το συμβούλιο του Siksika First Nation δημιούργησαν ένα σχέδιο δράσης, το οποίο περιλαμβάνει τη δημιουργία της δικής του ομάδας και υποδομής. Το Running Rabbit εργάζεται για την επιβολή ανθρώπινων προτύπων περίθαλψης και ανταποκρίνεται σε ανησυχίες για την ασφάλεια—τόσο για την προστασία των ζώων όσο και για τον έλεγχο των ζώων.

Βλέπει το πρόγραμμα αποκλειστικών υπηρεσιών για τα ζώα με εξειδικευμένους αξιωματικούς που μπορούν να χειριστούν ζητήματα με ανταπόκριση και να εργαστούν προληπτικά για να προσφέρουν μαθήματα σε άλλες γηγενείς κοινότητες. Η Siksika έχει δημιουργήσει σχέσεις με εξωτερικές συνεργαζόμενες οργανώσεις ζώων, συμπεριλαμβανομένης της παροχής κτηνιατρικής περίθαλψης, και το Running Rabbit τονίζει την ανάγκη για όσους θέλουν να εργαστούν με γηγενείς κοινότητες και είναι φιλοξενούμενοι στη γη να μάθουν και στη συνέχεια να σέβονται τα πρωτόκολλα και τους τοπικούς πολιτισμούς και να φτάσουν στο γνωρίζουν τόσο τους ηγέτες όσο και τα μέλη της κοινότητας. Με παρόμοιο τρόπο, το Yellow Bird υπογραμμίζει την ανάγκη να δούμε τη διαφορά μεταξύ του να είσαι «διασώστης και υποστηρικτής», και το κεντρικό σε αυτό είναι να μην κάνουμε υποθέσεις. Αυτού του είδους η δουλειά αφορά τον αμοιβαίο σεβασμό.

Η Diana Webster της White

Earth


Band

of Ojibwe ίδρυσε το

Native American Humane Society

το 2014 για να λειτουργήσει ως γέφυρα μεταξύ φυλετικών και εξωτερικών οργανώσεων για την προστασία των ζώων. Εργάζεται για να ενδυναμώσει τους αυτόχθονες λαούς καθώς ανταποκρίνονται στα ζητήματα των ζώων στις κοινότητές τους. Μιλώντας στο Συμπόσιο Reconciliation in Animal Welfare, ένα ιστορικό γεγονός που συγκέντρωσε όσους εργάζονται για την καλή διαβίωση των ζώων για να κατανοήσουν καλύτερα την ιστορία των ιθαγενών και τις βιωμένες εμπειρίες, ο Webster λέει, «Όταν ξεκίνησα για πρώτη φορά την υπεράσπιση των ζώων, ήταν όλα σχετικά με τη διάσωση και τη στείρωση- ουδέτερος. Γρήγορα όμως συνειδητοποίησα ότι το θέμα ήταν η σχέση που έχουν οι άνθρωποι με το ζώο τους. Πηγαίναμε σε κοινότητες και διαπιστώναμε ότι οι άνθρωποι αγαπούν πραγματικά τα ζώα τους, αλλά δεν έχουν τους πόρους ή την πρόσβαση στις υπηρεσίες που χρειάζονται τα ζώα τους». Τονίζει ότι η δουλειά είναι συναισθηματικά δύσκολη και μπορεί να είναι απογοητευτική. «Πολλά από αυτά γίνονται από γυναίκες, από δυνατές γυναίκες. Πρέπει να οικοδομήσουμε συστήματα και να χτίσουμε πάνω σε υπάρχοντα συστήματα». Με βάση τις ηγετικές της εμπειρίες, προσφέρει συμβουλές σε άτομα που θέλουν να βοηθήσουν ζώα σε τοπικές κοινότητες. Προτείνει να καταρρίψετε μεγάλες εργασίες, να αφιερώσετε χρόνο για να σχεδιάσετε και να προσπαθήσετε να μην κουραστείτε. Ο Webster ενθαρρύνει επίσης τους ανθρώπους να μην έχουν εμμονή με την τελειότητα και αντ’ αυτού να είναι ευγενικοί με τον εαυτό τους καθώς κάνουν το καλύτερο δυνατό.

Ο αριθμός των αυτόχθονων φυλών και εθνών που έχουν τις δικές τους υπηρεσίες παροχής υπηρεσιών ζώων αυξάνεται. Μερικοί φέρνουν κτηνιατρικές κλινικές στις κοινότητές τους. Μερικοί συνεργάζονται με εθνικούς οργανισμούς όπως ο

American Society for the Prevention of Cruelty to Animals

(ASPCA) και η Humane Society of the United States’

Κατοικίδια για τη ζωή

καθώς και τοπικές ή περιφερειακές ανθρωπιστικές κοινωνίες.

Οι αυτόχθονες πληθυσμοί δημιουργούν επίσης τις δικές τους οργανώσεις βάσης όπως π.χ

Rez Road Adventures

το πνευματικό τέκνο των Vernan Kee και Chantal Wadsworth του Έθνους Ναβάχο και

Save Rez Dogs

, που ιδρύθηκε από τη Leah Arcand του Muskeg Lake Cree Nation. Εργάζονται για να βοηθήσουν τους σκύλους, να εμπνεύσουν και να εκπαιδεύσουν άλλους, να δημιουργήσουν συνεργασίες και πρωταθλητές κοινότητας για τα σκυλιά rez, να συγκεντρώσουν κεφάλαια για να κάνουν δυνατή περισσότερη δουλειά και να διεκδικήσουν παραδοσιακές σχέσεις που έχουν διαστρεβλωθεί και καταστραφεί από τα σχολεία κατοικίας, το σύστημα κρατήσεων, τα τραύματα μεταξύ γενεών. και πολλά άλλα αποτελέσματα του αποικισμού. Η Arcand πιστώνει τον ρόλο της ως δασκάλας, μητέρας και ιθαγενούς γυναίκας ως προς το γιατί κάνει τη δουλειά, παρόλο που μπορεί να είναι συναισθηματικά εξαντλητική. Ο Arcand και ο συν-επικεφαλής του Craig Edes, ο οποίος είναι Gitxsan και βασίζεται στη Συνθήκη 6 (Saskatoon, Saskatchewan), τονίζουν την ανάγκη να πηγαίνουμε ανάντη όταν επιδιώκουμε να βοηθήσουμε τα σκυλιά. Υπογραμμίζουν την αξία της κατανόησης της ιστορίας, μοιράζονται διορατικά εργαλεία για κοινότητες και άτομα που θέλουν να κάνουν τη διαφορά και προσφέρουν πρακτικές συμβουλές για άτομα που έχουν σκύλους. Με άλλα λόγια, η μεγάλη εικόνα και οι μικρές λεπτομέρειες.

Η Dorothea Stevens, νοσοκόμα δημόσιας υγείας στην Ινδική Υπηρεσία Υγείας του Σαν Κάρλος, ξεκίνησε μεταφέροντας ζώα από το έθνος των Απάτσι στη νότια Αριζόνα για να λάβουν την κτηνιατρική φροντίδα που χρειάζονταν. Αλλά καθώς περνούσαν τα χρόνια, μια ομάδα άλλων εθελοντών ενώθηκαν μαζί της για να σχηματίσουν το

Ομάδα διάσωσης ζώων Geronimo

. Μιλώντας στην Humane Society of Southern Arizona, ο Στίβενς είπε: «Εργαζόμαστε μαζί με τον έλεγχο των ζώων. Απλώς δεν έχουμε τους κτηνίατρους που χρειαζόμαστε και δεν έχουμε την επιβολή όσον αφορά την κακοποίηση ζώων. Αυτό είναι κάτι πάνω στο οποίο θα εργαστούμε».

Εκτός από την ανταποκρινόμενη εργασία, αναδεικνύει τη δύναμη της εκπαίδευσης. «Ως Απάτσι σεβόμαστε όλα τα ζώα και ανατράφηκαμε έτσι πριν από πολύ καιρό, αλλά δεν βλέπουμε αυτό να συμβαίνει πια. Θέλουμε να ξεκινήσουμε με τα μικρά για να μπορούν να διδάξουν τους ενήλικες». Δίνοντας έμφαση στο φάσμα των τρόπων με τους οποίους τα μέλη του έθνους μπορούν να υπερασπιστούν τα ζώα, η Ομάδα Διάσωσης λέει: «Υιοθετήστε. Αν δεν μπορείς να υιοθετήσεις, δώσε. Εάν δεν μπορείτε να υποστηρίξετε, χορηγήστε. Εάν δεν μπορείτε να χορηγήσετε, κάντε εθελοντισμό. Εάν δεν μπορείτε να προσφέρετε εθελοντικά, δωρίστε. Αν δεν μπορείτε να δωρίσετε, εκπαιδεύστε». Κατά τη στρατολόγηση εθελοντών, η ομάδα δίνει έμφαση σε βασικά στοιχεία όπως η σωματική δύναμη, και δύο φορές υπογραμμίζει τη σημασία της ψυχικής σταθερότητας, σημειώνοντας: «Μπορεί να είναι πολύ δύσκολο να δεις την κατάσταση ορισμένων ζώων». Αυτού του είδους η δουλειά δεν έχει να κάνει με την άρνηση ότι μπορεί να εμφανιστούν προβλήματα και ότι τα ζώα – και οι άνθρωποι – μπορεί να χρειάζονται βοήθεια. Είναι να το κάνεις με τρόπο που έχει τις ρίζες του στο σεβασμό για όλους.

Υπάρχουν πολλά σημαντικά μαθήματα που μπορούμε να αντλήσουμε από αυτό το τοπίο και τη δουλειά, όποιος και αν βρισκόμαστε. Το ένα είναι η σημασία της κατανόησης της ιστορίας και του πλαισίου, καθώς και η υποβολή ερωτήσεων και η μάθηση πώς ήρθαν τα πράγματα και γιατί, ακόμα κι αν είναι άβολο, και ίσως ειδικά όταν είναι. Ένα άλλο είναι η ανάγκη να αμφισβητηθούν τα στερεότυπα, οι μύθοι και οι υποθέσεις για τους αυτόχθονες πληθυσμούς. Η αξία της δημιουργίας αλλά όχι της επιβολής. Η σημασία του διαλόγου, της αμοιβαιότητας και του σεβασμού. Η διασύνδεση του πόνου και της θεραπείας. Η διασύνδεση όλων μας.

Kendra Coulter



είναι Καθηγητής Διοίκησης και Οργανωτικών Σπουδών στο Huron University College του Western University και Μέλος του Κέντρου Ηθικής των Ζώων της Οξφόρδης. Είναι συγγραφέας του «

υπεράσπιση ζώων

», από το οποίο προέρχεται το παρόν άρθρο.